Ruská zborová hudba X-XVI storočia

Ruská zborová hudba X-XVI storočia je dôležitou vrstvou, ktorá slúži ako základ pre ďalší rozvoj ruskej hudby a kultúry všeobecne.

V predchádzajúcom štádiu vývoja - v starovekom Rusku - ľudové umenie zaujímalo v živote spoločnosti dominantnú úlohu, pretože vyvinuté sekulárne formy profesionálnej hudby jednoducho neexistovali. Dokonca aj medzi najvyššími feudálnymi vrstvami a na kniežatskom dvore bolo možné počuť ľudové piesne, ktoré distribuovali zástupcovia piesňových tradícií - buffonov.

Rozvoj duchovného spevu

Všetko sa zmenilo s prijatím kresťanstva ako štátneho náboženstva v roku 988 a výsledkom bolo posilnenie väzieb s Byzanciou. Tieto udalosti výrazne ovplyvnili ďalší kultúrny vývoj nášho štátu.

V opozícii k ľudovej piesni bola vyvinutá cirkevná hudba, ktorá bola pôvodne silne ovplyvnená Byzanciou. Duchovné spevy boli zaznamenané v slovanskej cirkvi. O tejto prvej etape profesionálneho spevu svedčia zachované starodávne rukopisy z konca 11.-13. Storočia, ktoré ešte nie sú prístupné pre presné dekódovanie.

Spolu s kresťanstvom bol požičaný cirkevný spevácky systém - osmoglasiya, ktorý začal zvykom spievať piesne pre osobitný hlas v každom z 8 dní sviatku Veľkej noci. O niečo neskôr sa tento zvyk rozšíril na 8 týždňov dovolenkového obdobia.

„Come worship“ je príkladom znaman notácie.

Postupom času sa upravoval celý systém cirkevnej hudby, v dôsledku čoho staré ruské umenie získalo svoju pôvodnú podobu - spev alebo Znamenny chorálktorý sa vyvinul ako súčasť osmoglasiya. Znamenny chorál bol založený na popevkah - krátke motívy v terc alebo quart rozsahu. Celý rad spevu zahŕňal 3-4 takéto piesne. Melodie skvostného chorálu bola hladká, zvlnená a monofónna. Uskutočňoval ho iba mužský zbor v súzvuku.

Pobočka z pekného spevu bola kondakarnoe spev, ktorého tvorca je považovaný za Roman Sladkopevets. Sú to slávnostné duchovné spevy s veľkým množstvom melodických ornamentov a dlhých spevov slabík. Spev bol objasnený už v priebehu spevu.

Ľudová spevácka tvorivosť

V dôsledku vojnových vzťahov a následného zajatia Ruska Khanom Batym sa centrum kultúry štátu ukázalo byť nezávislým a veľmi bohatým obchodným mestom Novgorodu, ktoré sa stalo centrom luxusu. Od tohto momentu nadobúda ľudová spevácka tvorivosť osobitnú úlohu. Epický žáner - epos, ktorý oslavoval hrdinov a morálne a etické ľudové ideály, sa stáva rozšíreným.

Po poslednom víťazstve nad Mongol-Tatar jarmo a znovuzjednotenie ruských krajín okolo Moskvy v XV storočia. začína nová etapa vo vývoji národného umenia a kultúry.

V ľudovom umení nahradiť epos prichádza historická pieseňv ktorom sa hovorí o skutočných hrdinoch a udalostiach. Zobrazí sa viac textová pieseňCharakteristickými črtami boli improvizačný charakter melódií, ako aj hĺbka a emocionalita obrazov. Pôvod ruskej zborovej sub-vokálnej polyfónie je spojený s lyrickou piesňou.

Rozkvet zborovej kultúry Ruska

V hlavnom meste Ruska na súde Ivana III. Bol založený zbor suverénnych spevákov, ktorý neustále sprevádzal cára a spieval počas palácových obradov a katedrál. V tomto okamihu sa objavujú varianty výrazného spevu, ako napr demestvenny a cestovanie spev.

“Speváci na zbor” - obraz umelca V.E. Makovsky

Do roku 1441 sú prvé zmienky o demestvennyh spevy. Ich repertoár je samostatným spevom ruských cirkevných speváckych kníh: Osobná starostlivosť, Oktoykha a Irmológia, Dovolenka. V budúcnosti sa tento druh spevu rozšíril v polyfónii. Najvýznamnejším majstrom takéhoto spevu je Vasily Rogov.

Cestovanie chorál bol použitý v stichera, a neskôr v obehu. Dlho bol tento spev považovaný za vrchol cirkevného spevu. Vychádzalo z modifikovaného spievania milého spevu. Povaha pomalej slávnosti tejto formy spevu dávala dlhé poznámky a špeciálny rytmický krok, podobný bodkovanej čiare. Cestovné spevy sa odohrali pri sprievode kríža, slávnostnom vstupe duchovenstva do oltára alebo pri sprievode k prameňom. Ich obsah bol nepolapiteľný kvôli veľkej šírke chorálu.

Tiež sa začali objavovať možnosti pre spevy spojené s osobnou tvorivosťou alebo speváckou tradíciou. Príkladom toho sú Kyjev, Jaroslavľ, Vladimir spevy, ako aj kresťania a koše (podľa mena autorov) spevy.

Zároveň sa objavujú skoré formy polyfónie - 2 a 3, menej často 4-hlasový spev, tzv spev, To bolo dosť úzko spojené s ľudovou hudbou.

Zavolala sa kombinácia reťazcov "bottom", "path", "top", "demestvo":

• Cesta - toto je vedúci hlas spevov a jeho výkonní umelci boli povolaní cestujúci.
• top napísali cez cestu, a to bolo vykonané nad hlavným hlasom. Spievali to vershniki.
• Cesta bola napísaná a vykonaná pod vedením - dno, Umelci boli volaní Nizhnik.
• V prípade 4-dielneho spevu bola nad cestou napísaná melódia demestvoma hrala demestvennikami.

Čiary skóre boli zapísané striedavo červeným a čiernym atramentom a cesta bola vždy červená. To bolo urobené pre čitateľnosť.